Le Temple de Jérusalem, reconstruit en trois dimensions aux cotes de la Mishna. On y entre à pied, on y marche librement, et chaque pierre dit d'où elle vient.
Entrer dans la visiteGratuit, sans installation. Dix minutes ou une heure.
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Haïm 95:2
צריך שיכוף ראשו מעט שיהיו עיניו למטה לארץ ויחשוב כאלו עומד בבית המקדש ובלבו יכוין למעלה לשמים Il doit incliner un peu la tête, les yeux baissés vers la terre, et se considérer comme s'il se tenait dans le Beit HaMikdach ; et dans son cœur, se tourner vers le haut, vers le ciel.
צריך שיכוף ראשו מעט שיהיו עיניו למטה לארץ ויחשוב כאלו עומד בבית המקדש ובלבו יכוין למעלה לשמים
Il doit incliner un peu la tête, les yeux baissés vers la terre, et se considérer comme s'il se tenait dans le Beit HaMikdach ; et dans son cœur, se tourner vers le haut, vers le ciel.
Autour des cours, dix-sept chambres, chacune à son service. Le Sanhédrin siège dans l'une, on sale les peaux dans une autre, le Cohen Gadol s'immerge sur un toit. Toutes sont bâties dans la visite.
Les nazirs y font cuire leurs offrandes de paix, et y jettent sous la marmite la chevelure qu'ils ont rasée.
Middot 2:5
Les cohanim atteints d'un défaut y trient le bois de l'autel et écartent toute bûche véreuse.
La cour sans toit des metzoraïm.
La réserve du vin et de l'huile, selon Abba Shaoul.
Pin'has, l'habilleur, y vêt les cohanim pour le service.
Middot 1:4 ; Shekalim 5:1
On y prépare les 'havitin, l'offrande quotidienne du Cohen Gadol.
Middot 1:4
Une grande salle voûtée où dorment les anciens de la garde, les clefs de l'Azara en main.
Middot 1:8
Sous l'Azara, au bout d'un tunnel éclairé : le cohen devenu impur la nuit s'y immerge puis se réchauffe au feu.
Tamid 1:1
L'étage au-dessus de la porte : les cohanim y montent la garde en haut, les Léviim en bas.
Middot 1:5
La salle de pierre taillée, où siège le Grand Sanhédrin d'Israël.
Middot 5:4
Un puits creusé, une roue posée dessus : c'est de là que l'eau vient à toute l'Azara.
« J'ai oublié à quoi elle servait », dit Rabbi Eliézer ben Yaakov.
On y garde le sel des korbanot.
Middot 5:3
On y sale les peaux des offrandes ; sur son toit, le bain du Cohen Gadol à Kippour.
On y rince les entrailles des offrandes ; une montée en vis mène au toit de la Parva.
Le Cohen Gadol y demeure les sept jours qui précèdent Kippour.
Yoma 1:1
La famille d'Avtinas y prépare l'encens, dont elle garde le secret.
Tamid 1:1 ; Yoma 3:11
Du Har HaBayit au Kodesh HaKodashim, la Mishna Kelim compte les degrés de sainteté. À chacun, moins de monde entre.
Plus saint que Jérusalem : les zavim, les zavot, les niddot et les accouchées n'y entrent pas.
Mishna Kelim 1:8
Plus saint que le Har HaBayit : les non-Juifs et ceux qu'un mort a rendus impurs n'y entrent pas.
Plus sainte que le Heil : celui qui s'est immergé le jour même n'y entre pas avant le coucher du soleil.
Plus sainte que l'Ezrat Nashim : celui à qui il manque encore une offrande d'expiation n'y entre pas.
Plus sainte que l'Ezrat Israël : les Israélites n'y entrent que pour ce qui les requiert, la semikha, la she'hita et la tenoufa.
Plus saint que l'Ezrat Cohanim : les cohanim atteints d'un défaut ou aux cheveux défaits n'y entrent pas.
Mishna Kelim 1:9
Plus saint encore : nul n'y entre sans s'être lavé les mains et les pieds.
Berakhot 30a
היה עומד בחוץ לארץ יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל… היה עומד בבית קדשי הקדשים יכוין את לבו כנגד בית הכפורת…נמצאו כל ישראל מכוונין את לבם למקום אחד Celui qui se tient hors de la terre d'Israël dirige son cœur vers la terre d'Israël ; en terre d'Israël, vers Jérusalem ; à Jérusalem, vers le Beit HaMikdach ; dans le Beit HaMikdach, vers le Kodesh HaKodashim ; dans le Kodesh HaKodashim, vers le Beit HaKaporet… Ainsi tout Israël dirige son cœur vers un seul lieu.
היה עומד בחוץ לארץ יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל… היה עומד בבית קדשי הקדשים יכוין את לבו כנגד בית הכפורת…נמצאו כל ישראל מכוונין את לבם למקום אחד
Celui qui se tient hors de la terre d'Israël dirige son cœur vers la terre d'Israël ; en terre d'Israël, vers Jérusalem ; à Jérusalem, vers le Beit HaMikdach ; dans le Beit HaMikdach, vers le Kodesh HaKodashim ; dans le Kodesh HaKodashim, vers le Beit HaKaporet… Ainsi tout Israël dirige son cœur vers un seul lieu.
Plus saint que tout : nul n'y entre, sinon le Cohen Gadol, le jour de Kippour, à l'heure du service.
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