Le Temple de Jérusalem, reconstruit en trois dimensions aux cotes de la Mishna. On y entre à pied, on y marche librement, et chaque pierre dit d'où elle vient.
Entrer dans la visiteGratuit, sans installation. Dix minutes ou une heure.
Autour des cours, dix-sept chambres, chacune à son service. Le Sanhédrin siège dans l'une, on sale les peaux dans une autre, le Cohen Gadol s'immerge sur un toit. Toutes sont bâties dans la visite.
Les nazirs y font cuire leurs offrandes de paix, et y jettent sous la marmite la chevelure qu'ils ont rasée.
Middot 2:5
Les cohanim atteints d'un défaut y trient le bois de l'autel et écartent toute bûche véreuse.
La cour sans toit des metzoraïm.
La réserve du vin et de l'huile, selon Abba Shaoul.
Pin'has, l'habilleur, y vêt les cohanim pour le service.
Middot 1:4 ; Shekalim 5:1
On y prépare les 'havitin, l'offrande quotidienne du Cohen Gadol.
Middot 1:4
Une grande salle voûtée où dorment les anciens de la garde, les clefs de l'Azara en main.
Middot 1:8
Sous l'Azara, au bout d'un tunnel éclairé : le cohen devenu impur la nuit s'y immerge puis se réchauffe au feu.
Tamid 1:1
L'étage au-dessus de la porte : les cohanim y montent la garde en haut, les Léviim en bas.
Middot 1:5
La salle de pierre taillée, où siège le Grand Sanhédrin d'Israël.
Middot 5:4
Un puits creusé, une roue posée dessus : c'est de là que l'eau vient à toute l'Azara.
« J'ai oublié à quoi elle servait », dit Rabbi Eliézer ben Yaakov.
On y garde le sel des korbanot.
Middot 5:3
On y sale les peaux des offrandes ; sur son toit, le bain du Cohen Gadol à Kippour.
On y rince les entrailles des offrandes ; une montée en vis mène au toit de la Parva.
Le Cohen Gadol y demeure les sept jours qui précèdent Kippour.
Yoma 1:1
La famille d'Avtinas y prépare l'encens, dont elle garde le secret.
Tamid 1:1 ; Yoma 3:11
Du Har HaBayit au Kodesh HaKodashim, la Mishna Kelim compte les degrés de sainteté. À chacun, moins de monde entre.
Plus saint que Jérusalem : les zavim, les zavot, les niddot et les accouchées n'y entrent pas.
Mishna Kelim 1:8
Plus saint que le Har HaBayit : les non-Juifs et ceux qu'un mort a rendus impurs n'y entrent pas.
Plus sainte que le Heil : celui qui s'est immergé le jour même n'y entre pas avant le coucher du soleil.
Plus sainte que l'Ezrat Nashim : celui à qui il manque encore une offrande d'expiation n'y entre pas.
Plus sainte que l'Ezrat Israël : les Israélites n'y entrent que pour ce qui les requiert, la semikha, la she'hita et la tenoufa.
Plus saint que l'Ezrat Cohanim : les cohanim atteints d'un défaut ou aux cheveux défaits n'y entrent pas.
Mishna Kelim 1:9
Plus saint encore : nul n'y entre sans s'être lavé les mains et les pieds.
Plus saint que tout : nul n'y entre, sinon le Cohen Gadol, le jour de Kippour, à l'heure du service.
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