״מאי ׳פרוה׳? אמר רב יוסף: פרוה אמגושא״, והלשכה שבה מולחים את העורות קרויה על שמו. מה עשה – כל מפרש מספר בדרכו. לרש״י, הוא בנה את הלשכה. לרמב״ם, חתר בקיר העזרה בלשכה זו כדי לראות את העבודה, ונהרג שם. לערוך, שמביאים התוספות, חפר מחילה תחת הקרקע בקודש כדי לראות את הכהן הגדול בעבודתו; שמעו הכהנים את קול חפירתו, מצאוהו, והלשכה נקראה על שמו. לשם מביאים את הכהן הגדול ביום הכיפורים לטבילתו השנייה, והלשכה בקודש; ונכרי אף לא היה עובר את החיל. לכן הסיור מוציא את המחילה מן הרחבה, מעבר לסורג, ומוליך אותה תחת החיל עד רגלי הכותל הדרומי, ושם פיר עולה אל הפרצה. מן הלשכה רואים רק אבנים אחדות שאינן דומות לכותל.
ממדים
- המוצא: הרחבה, שלוש אמות מעבר לסורג, תחת אבן ריצוף שאינה דומה לחברותיה
- מחילה ברוחב 2 אמות ובגובה 4, 2 אמות מתחת לריצוף, באורך 30 אמה
- פיר של 22 אמה תחת הכותל הדרומי של לשכת הפרוה, ובו בליטות לרגליים
- הפרצה, 2 על 2.5 אמות, לרגלי הכותל, סתומה
מקורות
- יומא 35a"מַאי ״פַּרְוָה״? אָמַר רַב יוֹסֵף: פַּרְוָה אַמְגּוּשָׁא"
- רש״י על יומא 35a"מכשף אחד בנאה ושמו פרווה"
- תוספות על יומא 35a"פי' בערוך וזה לשונו יש מן החכמים שאומרים כי חפר מחילה תחת הקרקע בקדש עד שיראה עבודת כהן גדול והרגישו הכהנים בחפירה ומצאוהו וקרא אותה הלשכה על שמו"
- רמב״ם, פירוש המשניות למידות 5:3"שם איש אמגושי שחתר בקיר העזרה בלשכה זו כדי לראות העבודה ונהרג על כן נקראת הלשכה על שמו"
- ברטנורא Middot 5:3"אָדָם מְכַשֵּׁף שֶׁשְּׁמוֹ פַּרְוָה בָּנָה אוֹתָהּ לִשְׁכָּה עַל יְדֵי מְכַשֵּׁפוּת, וְנִקְרֵאת עַל שְׁמוֹ. כָּךְ מָצָאתִי. וְרַמְבַּ"ם כָּתַב, שֶׁהָיָה חוֹתֵר בַּקִּיר כְּדֵי לִרְאוֹת מִשָּׁם הֵיאַךְ הָיָה כֹּהֵן עוֹבֵד הָעֲבוֹדָה וְנֶהֱרַג שָׁם"
- תוספות יום טוב Middot 5:3"ואני תמה שיקיימו בקדש בנין הנעשה ע"י כשוף"
- יומא 3:6"הֱבִיאוּהוּ לְבֵית הַפַּרְוָה, וּבַקֹּדֶשׁ הָיְתָה"
- כלים 1:8"הַחֵיל מְקֻדָּשׁ מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵין גּוֹיִם וּטְמֵא מֵת נִכְנָסִים לְשָׁם"
הכרעת הפרויקטהוכרע: הערוך והרמב״ם יחד – המחילה תחת הקרקע, והפרצה בקיר העזרה, בלשכה זו. נדחו: רש״י וברטנורא, שלדעתם פרוה בנה את הלשכה; תוספות יום טוב תמה שיקיימו בקודש בניין שנעשה על ידי כישוף. בחירת הסיור: כל המהלך – המוצא מעבר לסורג, העומק, החתך, הפיר ובליטותיו, מקום הפרצה בין ספסל העורות לכותל המזרחי, אבני הסתימה ואבן הריצוף שברחבה. אין מקור שאומר מהיכן יצא, ולא שהמחילה נשארה פתוחה: היא כאן כדי שיראו אותה.