L'étage du bâtiment : quarante amot de hauteur libre au-dessus du Heikhal et du Kodesh HaKodashim, séparé du rez par cinq amot de plancher. Ce n'est pas un comble, c'est une pièce où l'on entre : sa porte s'ouvre au sud, au bout de la messiba, et deux perches de cèdre y sont plantées pour monter sur son toit. Une ligne de bornes y rejoue au sol la séparation d'en bas entre le Saint et le Saint des Saints, et des trappes percées dans le plancher ouvrent sur le Kodesh HaKodashim : on y descendait les ouvriers dans des caisses fermées, pour qu'ils ne repaissent pas leurs yeux du Saint des Saints.
Cotes
- 40 amot de haut, de 51 à 91 au-dessus du dallage de l'Azara
- cinq amot de plancher : ama de kiyour, deux de beit dilfa laissées vides (selon le Rambam), ama de tikra, ama de maaziva
- les mêmes cinq amot au-dessus, puis le maake (3) et le kaleh orev (1)
- porte au sud, au bout de la messiba
- deux perches de cèdre à cette porte, pour le toit
Sources
Arbitrage du projetRetenu : l'étage est au-dessus du Heikhal et du Kodesh HaKodashim, là où Middot 4:5 le décrit et où Rashi met les étages du Premier Temple (sur Divrei HaYamim II 3:4). Écarté : la lecture de Radak (ibid.), qui les place dans l'Oulam, tout en notant que les Sages en mettent aussi au-dessus du Heikhal ; au-dessus de l'Oulam, la visite laisse le bâtiment plein. Retenu : le beit dilfa vide du Rambam (Beit HaBe'hira 4:3), « פָּנוּי שֶׁיִּכָּנֵס בּוֹ הַדֶּלֶף ». Écarté : Bartenura (Middot 4:6), pour qui ce sont les poutres hautes, épaisses de deux amot. Choix de la visite : deux trappes de deux amot sur l'axe — aucune source n'en donne le nombre ni la place.