Le deuxième des trois tribunaux de Jérusalem, un tribunal de vingt-trois. On y montait quand le tribunal de la porte du Har HaBayit n'avait pas de tradition sur la question ; s'il n'en avait pas non plus, on allait au grand Sanhédrin de la Lishkat HaGazit. Le Tiferet Israël le place juste à l'intérieur de la porte est de l'Ezrat Nashim : les juges y siègent dos à la colonnade de la galerie, face à la porte de Nikanor.
Cotes
- 23 juges en demi-cercle, le plus sage au milieu
- deux greffiers debout
- trois rangs d'élèves, le premier le plus près
Sources
- Sanhedrin 11:2« שְׁלֹשָׁה בָתֵּי דִינִין הָיוּ שָׁם, אֶחָד יוֹשֵׁב עַל פֶּתַח הַר הַבַּיִת, וְאֶחָד יוֹשֵׁב עַל פֶּתַח הָעֲזָרָה, וְאֶחָד יוֹשֵׁב בְּלִשְׁכַּת הַגָּזִית »
- Tiferet Israël Sanhedrin 11:10« ואחד יושב על פתח העזרה מבפנים לשער מזרח של עזרת נשים »
- Rambam Sanhedrin 1:3« וְהַגָּדוֹל בְּחָכְמָה שֶׁבְּכֻלָּן רֹאשׁ עֲלֵיהֶן וְהַשְּׁאָר יוֹשְׁבִין בְּעִגּוּל כְּמוֹ חֲצִי גֹּרֶן כְּדֵי שֶׁיְּהֵא הָרֹאשׁ רוֹאֶה אֶת כֻּלָּן »
- Sanhedrin 4:3« וּשְׁנֵי סוֹפְרֵי הַדַּיָּנִין עוֹמְדִין לִפְנֵיהֶם, אֶחָד מִיָּמִין וְאֶחָד מִשְּׂמֹאל »
- Tosfot Yom Tov Sanhedrin 4:3« סנהדרין. אף של כ"ג. רש"י »
- Rambam Sanhedrin 1:7« כָּל סַנְהֶדְרִי קְטַנָּה מוֹשִׁיבִין לִפְנֵיהֶן שָׁלֹשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּכָל שׁוּרָה וְשׁוּרָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה אִישׁ. שׁוּרָה רִאשׁוֹנָה קְרוֹבָה לַסַּנְהֶדְרִין »
- Rashi sur Sanhedrin 86b« ואחד יושב למעלה הימנו - כשעברו עזרת נשים ובאין לפני עזרת ישראל »
- Tosefta Sanhedrin 7:1« ושני בתי דינין של ג' היו בירושלים אחד בהר הבית ואחד בחיל »
Arbitrage du projetCe que disent les textes : trois tribunaux (Sanhedrin 11:2), dont deux de vingt-trois ; le Tiferet Israël met celui-ci « à l'intérieur de la porte est de l'Ezrat Nashim ». Le demi-cercle, les greffiers et les élèves valent pour un tribunal de vingt-trois comme pour le grand (Tosfot Yom Tov sur Sanhedrin 4:3, au nom de Rashi). Choix de la visite : le côté sud de la porte, dos à la colonnade de la galerie, un passage laissé devant les shofarot ; les deux gradins et les sièges. Le Rambam compte vingt-trois élèves par rang (Sanhedrin 1:7) : la scène montre les trois rangs, pas tous les élèves. Écartés : Rashi (Sanhedrin 86b), qui le met au bout de l'Ezrat Nashim, devant l'Ezrat Israël ; la Tossefta (Sanhedrin 7:1), qui le met « dans le 'Heil », où les douze marches prennent déjà les dix amot, et ne lui donne que trois juges.