Siège du Sanhédrin, et lieu du tirage au sort des Cohanim. Elle est à cheval sur le mur nord de l'Azara, moitié dans le sacré, moitié hors : le mur s'interrompt sur sa largeur, et la limite est tracée au sol. Deux ouvertures, l'une sur l'Azara au sud, l'autre sur le hol à l'est, en haut de vingt degrés venant de la terrasse du 'Heil. La guemara les appelle petahim, et non she'arim — ce ne sont pas des portes de l'Azara. Ses murs sont de pierre taillée coupée de rangs de cèdre ; dans la moitié de hol, où siège le tribunal, le sol est de cèdre et le mur du fond est revêtu de panneaux de cèdre sculptés. Dans la moitié sacrée, les Cohanim se tiennent en cercle pour le tirage au sort, et ils y viennent lire le Shema. Le Sanhédrin siège dans la moitié de hol, car nul ne s'assied dans l'Azara, sauf les rois de la maison de David. Il siège en demi-cercle, pour que les juges se voient : le Nasi au milieu, l'Av Beit Din à sa droite, deux greffiers debout devant eux — trois selon R. Yehouda —, et trois rangs d'élèves assis face aux juges. Il siège là du Tamid du matin à celui du soir ; le Shabbat et les jours de fête, il siège sur le 'Heil. Il y juge les Cohanim : celui qu'on trouve inapte s'habille de noir et s'en va, celui qu'on trouve apte s'habille de blanc et entre servir avec ses frères. Deux tribunaux de vingt-trois siègent plus bas, aux portes est du Har HaBayit et de l'Ezrat Nashim : on monte de l'un à l'autre, puis ici (Sanhedrin 11:2).
Cotes
- à cheval sur le mur nord
- moitié dans le sacré, moitié hors, la limite tracée au sol
- deux petahim : au sud sur l'Azara, à l'est sur le 'Heil
- le Sanhédrin en demi-cercle, dans la moitié de hol
- le Nasi au milieu, l'Av Beit Din à sa droite
- deux greffiers debout (trois selon R. Yehouda), trois rangs d'élèves face aux juges
Sources
- Yoma 25a« חֶצְיָהּ בַּקֹּדֶשׁ וְחֶצְיָהּ בַּחוֹל… שְׁנֵי פְתָחִים הָיוּ לָהּ »
- Yoma 25a« לשכת הגזית כמין בסילקי גדולה היתה, פייס במזרחה, וזקן יושב במערבה. והכהנים מוקפין ועומדין כמין כוליאר »
- Yoma 25a« אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד »
- Rambam Beit HaBe'hira 5:17« וּבַחֵצִי שֶׁל חֹל הָיוּ הַסַּנְהֶדְרִין יוֹשְׁבִין »
- Sanhedrin 4:3« סַנְהֶדְרִין הָיְתָה כַּחֲצִי גֹרֶן עֲגֻלָּה, כְּדֵי שֶׁיְּהוּ רוֹאִין זֶה אֶת זֶה. וּשְׁנֵי סוֹפְרֵי הַדַּיָּנִין עוֹמְדִין לִפְנֵיהֶם, אֶחָד מִיָּמִין וְאֶחָד מִשְּׂמֹאל »
- Sanhedrin 4:4« וְשָׁלֹשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים יוֹשְׁבִין לִפְנֵיהֶם, כָּל אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת מְקוֹמוֹ »
- Tosefta Sanhedrin 8:1« הנשיא יושב באמצע וזקנים יושבים מימינו ושמאלו »
- Rambam Sanhedrin 1:3« וּמוֹשִׁיבִין הַגָּדוֹל שֶׁבַּשִּׁבְעִים מִשְׁנֶה לָרֹאשׁ וְיוֹשֵׁב מִימִינוֹ וְהוּא הַנִּקְרָא אַב בֵּית דִּין »
- Sanhedrin 88b« בית דין של שבעים ואחד יושבין בלשכת הגזית… ששם יושבין מתמיד של שחר עד תמיד של בין הערבים. ובשבתות ובימים טובים, יושבין בחיל »
- Middot 5:4« לִשְׁכַּת הַגָּזִית, שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרִי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה, וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פְסוּל, לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים, וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פְסוּל, לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים, נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים »
- Tamid 4:3« וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית, לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע »
- Melakhim I 7:7« וְאוּלָם הַכִּסֵּא אֲשֶׁר יִשְׁפָּט שָׁם אֻלָם הַמִּשְׁפָּט עָשָׂה וְסָפוּן בָּאֶרֶז מֵהַקַּרְקַע עַד הַקַּרְקָע »
- Melakhim I 6:18« וְאֶרֶז אֶל הַבַּיִת פְּנִימָה מִקְלַעַת פְּקָעִים וּפְטוּרֵי צִצִּים »
- Melakhim I 10:19« וְרֹאשׁ עָגֹל לַכִּסֵּה מֵאַחֲרָיו וְיָדֹת מִזֶּה וּמִזֶּה אֶל מְקוֹם הַשָּׁבֶת »
- Yoma 19a« שָׁלֹשׁ שֶׁבַּצָּפוֹן: לִשְׁכַּת הָעֵץ, לִשְׁכַּת הַגּוֹלָה, לִשְׁכַּת הַגָּזִית »
- Sanhedrin 4:3« רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שְׁלֹשָׁה »
- Tosfot Yom Tov Middot 5:4« אבל במקום שפתוחה היא לחול היו מעלות שעליה עולין וממנה יורדין לחול »
Arbitrage du projetRetenu : la répartition de Yoma 19a et du Rambam (Beit HaBe'hira 5:17) — Mela'h, Parva et Medi'hin au sud, Etz, Gola et Gazit au nord. Le texte courant de Middot 5:3–4 inverse les deux côtés ; Tosfot Yom Tov (Middot 5:3) signale la variante. Le Rambam place en outre ces chambres « dans l'Ezrat Israël » ; la visite les adosse au mur de l'Azara. Écarté : l'orientation de la baraita de Yoma 25a, « le tirage au sort à l'est, et l'ancien assis à l'ouest », d'où Abayé tire que la moitié sacrée est à l'est et la moitié profane à l'ouest ; à cheval sur le mur nord, la salle de la visite a son sacré au sud et son profane au nord. Écarté aussi : R. Yehouda, pour qui les greffiers sont trois (Sanhedrin 4:3). Choix de la visite : l'ouverture côté profane, à l'est, et ses vingt degrés — Tosfot Yom Tov (Middot 5:4) dit qu'on y montait par des marches, sans en donner le nombre ; le décor, que la guemara dit seulement « comme une grande basilique », pris au Tanakh et non à l'architecture romaine : rangs de poutres de cèdre dans la pierre comme dans les murs de la cour de Shlomo, sol de cèdre comme sa salle de jugement, mur du fond en panneaux de cèdre cadrés dont les traverses portent les coloquintes et les fleurs du Bayit, plafond de poutres de cèdre ; les trois gradins et l'estrade du Nasi ; les sièges sur le modèle du trône de Shlomo, à dossier arrondi et accoudoirs, sans ses lions, celui du Nasi plaqué d'or ; les pupitres des greffiers et les bancs des élèves ; la limite tracée au sol, par analogie avec le Beit HaMoked, dont Middot 1:6 le dit. La salle montre la disposition du tribunal, pas son nombre : soixante et onze juges et trois rangs d'élèves n'y tiennent pas.