Au Premier Temple, un mur d'une ama, l'Amah Traksin, séparait le Saint du Saint des Saints. Au Second, les Sages ne surent plus si cette ama appartenait au Saint ou au Saint des Saints : ils tendirent donc DEUX rideaux distants d'une ama, l'un et l'autre, plutôt que de trancher. Le rideau extérieur est agrafé au sud, l'intérieur au nord : le Cohen Gadol entre par le côté sud, longe vers le nord l'espace d'une ama qui les sépare, et entre par le nord — un trajet en « S ». Chaque parokhet fait 40 amot sur 20, un tefa'h d'épaisseur, tissée de 72 fils de 24 brins, six de chacune des quatre matières à parts égales : bleu-violet, pourpre, écarlate et lin. Aucun fil d'or. Le tissage, ma'asse 'hoshev, porte une image différente sur chaque face — parfois, explique Rashi, un lion d'un côté et un aigle de l'autre. On en faisait deux neuves chaque année. Depuis le Heikhal, on voit les extrémités des barres de l'Arche presser l'étoffe, comme deux seins.
Cotes
- deux parokhot distantes d'une ama
- 40 amot × 20
- épaisseur d'un tefa'h
- 72 fils de 24 brins, six de chacune des quatre matières
- deux nouvelles chaque année
- bosses des badim à ≈ 1,5 ama du sol, à 1,38 ama de part et d'autre de l'axe (choix du modèle : les badim passent hors des flancs de l'Arche ; Rashi sur Exode 25:12 compte 2,5 amot entre eux)
Sources
Arbitrage du projetRetenu : les quatre matières — trois laines et le lin — sont tissées dans chaque fil (Shekalim 8:5 ; Rashi sur Exode 26:31) : l'étoffe est un pourpre chiné, pas des bandes de couleur. Shmouel range pourtant cette description parmi les trois où les Sages parlent « en langage d'exagération » (Tamid 29a–b). Choix de la visite : une étoffe lourde et plate, sans drapé, et des figures sans visage humain ; l'autre image du revers n'est pas représentée. Écarté : R. Yossi, pour qui il n'y avait qu'une seule parokhet (Yoma 5:1). Choix de la visite : Yoma 54a ne parle que d'une parokhet ; avec deux, les barres de l'Arche traversent l'ama de Traksin, emportent le rideau intérieur et font bomber l'extérieur.