לשכת משפחת אבטינס, שבה מכינים את הקטורת. לפי הירושלמי היא בנויה על גבי שער המים: הסיור מציב אותה כקומה מעל שער זה, בקצה המזרחי של הכותל הדרומי, סמוך ללשכת פרהדרין. לשם מביאים את הכהן הגדול בערב יום הכיפורים. הטבילה הראשונה שלו ביום נעשית בסמוך, ״על גבי שער המים, ובצד לשכתו״ (יומא יט ע״א), ולא בלשכת בית אבטינס. בפנים, המכתשת שבה כותשים את הקטורת — מכתשת בית אבטינס נמנית עם השולחן והמנורה בין הדברים שנלקחו לרומא — והשולחן שעליו שוקלים את אחד עשר הסממנים לפני שכותשים כל אחד מהם בפני עצמו. בית אבטינס שמרו את סוד הקטורת, והמשנה מזכירה אותם לגנאי. החכמים סילקו אותם והביאו אומנים מאלכסנדריה: אלה ידעו לפטם את הסממנים, אך לא להעלות עשן — עשנם התפזר לכאן ולכאן, ועשן בית אבטינס מיתמר ועולה כמקל. כשנקראו לשוב, לא באו עד שכפלו להם את שכרם. טעמם: ידעו שהבית עתיד להיחרב, וחששו שמא ילמד אדם שאינו מהוגן וילך ויעבוד בכך עבודה זרה. ועל כך הם נזכרים לשבח: מעולם לא יצאה כלה מבושמת מבתיהם, שלא יאמרו שמן הקטורת הם מתבשמים. לאחר החורבן מסר אחד מהם לרבי יוחנן בן נורי את מגילת הסממנים, ורבי עקיבא אמר: מעתה אסור לספר בגנותם.
ממדים
- מעל שער המים, בקצה המזרחי של הכותל הדרומי
- קירות בעובי אמה
- חלון של 3 × 4 בצפון, אל העזרה
- המכתשת והעלי שלה
- שולחן, מאזניים, אחת עשרה קערות: אחת לכל סם
מקורות
- ירושלמי יומא 1:5"עַל גַּבֵּי שַׁעַר הַמַּיִם הָיְיתָה וְסָמוּךְ לְלִישְׁכָּתוֹ הָיְתָה"
- יומא 19a"חוּץ מִזּוֹ שֶׁהָיְתָה בַּחוֹל, עַל גַּבֵּי שַׁעַר הַמַּיִם, וּבְצַד לִשְׁכָּתוֹ הָיְתָה"
- יומא 19a"וְלָא יָדַעְנָא אִי לִשְׁכַּת פַּרְהֶדְרִין בַּצָּפוֹן וְלִשְׁכַּת בֵּית אַבְטִינָס בַּדָּרוֹם, אוֹ לִשְׁכַּת בֵּית אַבְטִינָס בַּצָּפוֹן וְלִשְׁכַּת פַּרְהֶדְרִין בַּדָּרוֹם"
- יומא 19a"תָּנָא: לְלַמְּדוֹ חֲפִינָה"
- שקלים 5:1"בֵּית אַבְטִינָס עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת"
- יומא 3:11"שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת"
- יומא 38a"וְהָיוּ יוֹדְעִין לְפַטֵּם כְּמוֹתָם וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִין לְהַעֲלוֹת עָשָׁן כְּמוֹתָן. שֶׁל הַלָּלוּ — מִתַּמֵּר וְעוֹלֶה כְּמַקֵּל, שֶׁל הַלָּלוּ — מַפְצִיעַ לְכָאן וּלְכָאן"
- יומא 38a"יוֹדְעִין הָיוּ שֶׁל בֵּית אַבָּא שֶׁבַּיִת זֶה עָתִיד לֵיחָרֵב… שֶׁמָּא יִלְמוֹד אָדָם שֶׁאֵינוֹ מְהוּגָּן וְיֵלֵךְ וְיַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה בְּכָךְ"
- יומא 38a"מֵעוֹלָם לֹא יָצָאת כַּלָּה מְבוּשֶּׂמֶת מִבָּתֵּיהֶן"
- יומא 38a"מֵעַתָּה אָסוּר לְסַפֵּר בִּגְנוּתָן שֶׁל אֵלּוּ"
- כריתות 6b"הָיוּ מַחֲזִירִין אוֹתָהּ לְמַכְתֶּשֶׁת פַּעֲמַיִם בְּשָׁנָה… וּכְשֶׁהוּא שׁוֹחֵק, אוֹמֵר: הָדֵק הֵיטֵב, הֵיטֵב הָדֵק"
- אבות דרבי נתן 41:12"אבל מכתשת של בית אבטינס שלחן ומנורה ופרוכת וציץ עדיין מונחין ברומי"
- רמב״ם, הלכות כלי המקדש 2:5"וְאַחַר כָּךְ שׁוֹחֵק כָּל אֶחָד מִן הַסַּמָּנִים בִּפְנֵי עַצְמוֹ הָדֵק"
- מידות 1:1
- תמיד 1:1
- יומא 1:5
- יומא 3:3
- תוספות יום טוב Middot 5:4"וזו שבצפון של בית אבטינס היא"
הכרעת הפרויקטהוכרע: הירושלמי (יומא א, ה), היחיד שמציב את לשכת בית אבטינס ״על גבי שער המים״; הסיור מפרש זאת כפשוטו ועושה אותה עלייה (תמיד א, א) הבנויה על גבי בית השער. שאלה פתוחה: ביומא יט ע״א יש לכהן גדול שתי לשכות, פרהדרין ובית אבטינס, אחת בצפון ואחת בדרום, ו״לא ידענא״ איזו היכן; הסברה שם מציבה את בית אבטינס בצפון ונדחית, וגם תוספות יום טוב (מידות ה, ד) מעלה אפשרות שבית אבטינס בצפון. בהצבת שתיהן בדרום הסיור סוטה מיומא יט ע״א. בחירת הסיור: הקירות בעובי אמה, החלון של 3 × 4 אל העזרה, השולחן, המאזניים והקערות, שכן המקורות מזכירים רק את המכתשת. אין מקור שאומר ממה הייתה המכתשת עשויה; הסיור עושה אותה נחושת, שהרי הרמב״ם מצריך שכלי השרת יהיו ממתכת (הלכות בית הבחירה א, יח).