בראשונה, כל מי שרוצה לתרום את המזבח – תורם. ובזמן שהן מרובין, רצין ועולין בכבש, וכל הקודם את חברו לתוך ארבע אמות העליונות, הסמוכות למזבח – זכה; ואם היו שניהם שווים, הממונה אומר להם: הצביעו, ומונים. פעם אחת היו שניהם שווים; דחף אחד מהם את חברו, ונפל ונשברה רגלו. כיוון שראו בית דין שבאין לידי סכנה, התקינו שלא יהיו תורמין את המזבח אלא בפייס. הגמרא מספרת חמור מזה. אחד שקדמו חברו לתוך ארבע אמות נטל סכין ותקע לו בלבו. עמד רבי צדוק על מעלות האולם ואמר: ״שמעונו, אחינו בית ישראל! הרי הוא אומר: כי ימצא חלל באדמה… אנו, על מי להביא עגלה ערופה – על העיר או על העזרות?״ געו כל העם בבכייה. בא אביו של התינוק ומצאו כשהוא מפרפר, ואמר: ״הרי הוא כפרתכם, ועדיין בני מפרפר, ולא נטמאה סכין.״ טהרת כלים חמורה עליהם יותר משפיכות דמים.
ממדים
- הכבש: 32 אמה על 16, לדרום המזבח
- ארבע אמות העליונות, הסמוכות למזבח
- רבי צדוק על מעלות האולם
מקורות
- יומא 2:1"וּבִזְמַן שֶׁהֵן מְרֻבִּין, רָצִין וְעוֹלִין בַּכֶּבֶשׁ, וְכָל הַקּוֹדֵם אֶת חֲבֵרוֹ בְאַרְבַּע אַמּוֹת זָכָה"
- ברטנורא Yoma 2:1"לִיכָּנֵס לְתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת עֶלְיוֹנוֹת שֶׁל כֶּבֶשׁ הַסְּמוּכוֹת לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, זָכָה לִתְרֹם"
- יומא 2:2"וְדָחַף אֶחָד מֵהֶן אֶת חֲבֵרוֹ, וְנָפַל וְנִשְׁבְּרָה רַגְלוֹ. וְכֵיוָן שֶׁרָאוּ בֵית דִּין שֶׁבָּאִין לִידֵי סַכָּנָה, הִתְקִינוּ שֶׁלֹּא יְהוּ תוֹרְמִין אֶת הַמִּזְבֵּחַ אֶלָּא בְפַיִס"
- יומא 23a"קָדַם אֶחָד מֵהֶן לְתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל חֲבֵירוֹ, נָטַל סַכִּין וְתָקַע לוֹ בְּלִבּוֹ"
- יומא 23a"עָמַד רַבִּי צָדוֹק עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם… אָנוּ, עַל מִי לְהָבִיא עֶגְלָה עֲרוּפָה? עַל הָעִיר, אוֹ עַל הָעֲזָרוֹת? גָּעוּ כׇּל הָעָם בִּבְכִיָּה"
- יומא 23a"הֲרֵי הוּא כַּפָּרַתְכֶם, וַעֲדַיִין בְּנִי מְפַרְפֵּר, וְלֹא נִטְמְאָה סַכִּין. לְלַמֶּדְךָ שֶׁקָּשָׁה עֲלֵיהֶם טׇהֳרַת כֵּלִים יוֹתֵר מִשְּׁפִיכוּת דָּמִים"
- דברים 21:1"כִּי יִמָּצֵא חָלָל בָּאֲדָמָה"
- מלכים ב 21:16"וְגַם דָּם נָקִי שָׁפַךְ מְנַשֶּׁה הַרְבֵּה מְאֹד עַד אֲשֶׁר מִלֵּא אֶת יְרוּשָׁלִַם פֶּה לָפֶה"
- מידות 3:3"וְכֶבֶשׁ הָיָה לִדְרוֹמוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ, שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם עַל רֹחַב שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה"
הכרעת הפרויקטהגמרא שואלת איזה משני המעשים קדם: אם הרציחה קדמה, מה הוסיפה רגל שבורה? ותשובתה: הרציחה קדמה, אלא שסברו שאירוע של שעה הוא; הרגל השבורה הראתה שהמרוצה מביאה מעצמה לידי סכנה (יומא כג ע״א). מן המרוצה לא נבנה דבר: הדף נקרא מן הכבש.