La grande salle voûtée où dorment les Cohanim de garde, à cheval sur le mur nord de l'Azara : c'est la troisième porte du nord que compte Middot 1:5. Elle tient son nom de son feu : deux foyers y brûlent jour et nuit, pour les cohanim qui marchent pieds nus sur le marbre, et c'est à eux qu'on allume le feu à la veille de Shabbat. On y entre de l'Azara par un guichet percé dans le grand vantail d'or ; celle du 'Heil est en haut de vingt degrés. Aux quatre angles s'ouvrent quatre petites chambres, deux dans le sacré, deux hors, et des têtes de poutres sorties des murs marquent la séparation : au sud-ouest les agneaux du korban, au sud-est le pain de proposition, au nord-est les pierres de l'autel cachées par les Hasmonéens et les sceaux des libations, au nord-ouest un feu et la descente vers le bain rituel. Tout autour, les gradins de pierre où dorment les anciens ; les jeunes cohanim dorment à terre.
Cotes
- à cheval sur le mur nord, 30 × 29 amot
- voûte en berceau : naissance à 28 amot, flèche 6
- deux sha'arim : au sud sur l'Azara, avec son guichet, au nord sur le 'Heil
- quatre chambres aux angles, deux dans le sacré, deux hors
- deux foyers allumés jour et nuit dans la moitié 'hol
- deux gradins de pierre tout autour, dalle de marbre à l'anneau
- troisième porte du nord comptée depuis l'ouest
Sources
- Middot 1:5« שֵׁנִי לוֹ, שַׁעַר הַקָּרְבָּן. שְׁלִישִׁי לוֹ, בֵּית הַמּוֹקֵד »
- Middot 1:6« וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ בְּבֵית הַמּוֹקֵד, כְּקִיטוֹנוֹת פְּתוּחוֹת לִטְרַקְלִין, שְׁתַּיִם בַּקֹּדֶשׁ וּשְׁתַּיִם בַּחֹל, וְרָאשֵׁי פִסְפָּסִין מַבְדִּילִין בֵּין קֹדֶשׁ לַחֹל »
- Middot 1:7« שְׁנַיִם שְׁעָרִים הָיוּ לְבֵית הַמּוֹקֵד, אֶחָד פָּתוּחַ לַחֵיל וְאֶחָד פָּתוּחַ לָעֲזָרָה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה שֶׁהָיָה פָתוּחַ לָעֲזָרָה, פִּשְׁפָּשׁ קָטָן הָיָה לוֹ »
- Middot 1:8« בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבָדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם »
- Bartenura Middot 1:8« לֹא הָיָה עֲלִיָּה, אֶלָּא כִּפָּה ארקוול"ט בְּלַעַ"ז עֲשׂוּיָה בָּאָרֶץ »
- Rambam sur Tamid 1:1« וכיפה היא ידועה שגגה דומה למקצת עגולה »
- Bartenura Middot 1:8« אִצְטַבָּאוֹת סָבִיב שֶׁל אַבְנֵי גָזִית… וְהָיוּ כְּעֵין מַעֲלוֹת זוֹ עַל זוֹ »
- Middot 1:9« וְטַבְלָא שֶׁל שַׁיִשׁ וְטַבַּעַת הָיְתָה קְבוּעָה בָהּ »
- Lechem Shamayim Middot 1:9« מקום הטבלא בחלק החול »
- Tamid 1:1« וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָאָרֶץ »
- Tamid 1:3« נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפָּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה »
- Shabbat 1:11« וּמַאֲחִיזִין אֶת הָאוּר בִּמְדוּרַת בֵּית הַמּוֹקֵד »
- Bartenura Middot 1:5« מְדוּרוֹת דּוֹלְקִים בָּהּ תָּמִיד »
- Rashi sur Yoma 15b« שהיה טרקלין גדול והיו מסיקין בו מדורות גדולות »
- Tamid 3:3« וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים »
- Rashi sur Yoma 17a« שארוכה היא ועומדת במערב ומארכת לצד הצפון ודרום »
- Melekhet Shelomoh Tamid 3:3« לשכת בית המוקד ושם היתה מדורה תמידית »
- Bartenura Middot 1:6« רָאשֵׁי קוֹרוֹת יוֹצְאִים מִן הַכֹּתֶל עַד הַמָּקוֹם שֶׁהוּא קֹדֶשׁ »
- Bartenura Middot 1:6« שֶׁבֵּית הַמּוֹקֵד קְצָתוֹ בָּנוּי בְּתוֹךְ הָעֲזָרָה הַמְקֻדֶּשֶׁת וּמִקְצָתוֹ בַּחֹל »
- Rambam Beit HaBe'hira 5:9« וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה בְּצַד הָעֲזָרָה בִּצְפוֹנָהּ מִבַּחוּץ בֵּין הָעֲזָרָה וְהַחֵיל וְהָיָה בָּנוּי כִּפָּה »
- Melekhet Shelomoh Middot 1:6« בית המוקד היה כלו בחול… אלא הלשכות שלו חציין בקודש וחציין בחול »
- Middot 2:6« וּלְעֻמָּתָן בַּצָּפוֹן סְמוּכִים לַמַּעֲרָב »
- Rambam Beit HaBe'hira 5:4« שְׁלֹשָׁה מִן הַצָּפוֹן הַסְּמוּכִין לַמַּעֲרָב »
Arbitrage du projetRetenu : à cheval sur la limite du sacré — deux de ses chambres « dans le sacré » et deux « hors » (Middot 1:6), le bâtiment « en partie dans l'Azara » selon Bartenura, comme le lit Rachi (Yoma 15b). Écartés : le Rambam (Beit HaBe'hira 5:9), qui le met « au nord de l'Azara, dehors, entre l'Azara et le 'Heil », et R. Shemaya (cité par Melekhet Shelomoh), pour qui la salle est tout entière hors du sacré et ses seules chambres à cheval. Tamid 3:3 nomme les mêmes quatre chambres : la chambre des sceaux est celle des pierres (Bartenura), et celle des agneaux, longue sur le mur ouest, paraît au sud-ouest ou au nord-ouest selon d'où l'on vient (Yoma 17a, Rachi). Deux lectures du feu où se réchauffe celui qui s'est immergé : au Beit HaTevila (Rambam 5:11), ou dans la chambre nord-ouest du Moked (Bartenura, Melekhet Shelomoh au nom du Roch) — la visite allume les deux. Les rashei pispasin sont des têtes de poutres côté 'hol (Bartenura, Tosfot Yom Tov), non le treillis au sol du Rambam. Lechem Shamayim met la dalle des clés dans la moitié 'hol, où l'on dort dessus. Choix de la visite : la porte du nord la plus orientale reculée de cinq amot pour la largeur de la salle, la salle au niveau de l'Azara, toutes les cotes, l'emplacement des vingt degrés et le mobilier.