Le Beit HaMoked est à cheval sur la limite du sacré : deux de ses chambres sont dans le sacré, deux hors. Des têtes de poutres sortent des murs à l'endroit où le sacré commence, pour qu'on sache de quel côté on se tient : les saintetés se mangent dans le sacré, et un cohen impur n'a rien à faire au-delà. Le bois reste du côté 'hol, car on ne plante « aucun bois » près de l'autel.
Cotes
- trois rangs de têtes de poutres de cèdre, de chaque côté
- sur l'axe du mur de l'Azara, côté 'hol
- une ama de saillie
Sources
- Middot 1:6« וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ בְּבֵית הַמּוֹקֵד, כְּקִיטוֹנוֹת פְּתוּחוֹת לִטְרַקְלִין, שְׁתַּיִם בַּקֹּדֶשׁ וּשְׁתַּיִם בַּחֹל, וְרָאשֵׁי פִסְפָּסִין מַבְדִּילִין בֵּין קֹדֶשׁ לַחֹל »
- Bartenura Middot 1:6« רָאשֵׁי קוֹרוֹת יוֹצְאִים מִן הַכֹּתֶל עַד הַמָּקוֹם שֶׁהוּא קֹדֶשׁ, כְּדֵי לָדַעַת אֵיזֶה קֹדֶשׁ וְאֵיזֶה חֹל וְלֶאֱכֹל קָדָשִׁים בַּקֹּדֶשׁ »
- Tosfot Yom Tov Middot 1:6« ראשי קורות היו במקום שהוא חול והיו מגיעים עד המקום הקדש ולא במקום הקדש. משום איסור דלא תטע וגו' כל עץ אצל מזבח »
- Rashi sur Yoma 15b« וראשי פספסין - חתיכות עצים מבדילין לסימן במקום המפסיק בין קודש לחול »
- Rambam sur Middot 1:6« עשו בקרקעיתם ממעל שבכות להבדיל קרקע השתים של הקדש מקרקע שתים של חול »
Arbitrage du projetRetenu : des bouts de poutres (Bartenura, Rachi), restés hors du sacré (Tosfot Yom Tov). Écarté : le Rambam, qui y voit des « שבכות », un treillis posé au sol pour séparer les deux moitiés. Choix de la visite : le nombre de rangs, leurs hauteurs, la section des poutres, le cèdre. La Lishkat HaGazit, à cheval sur le même mur, a reçu les mêmes poutres par analogie.